В этом году детский православный лагерь «Державный» приглашает мальчиков и девочек на свои программы:

1 смена — 12 апостолов (5-20 июня)

История жизни и подвигов двенадцати апостолов.

2 смена — Марфа и Мария (24 июня – 9 июля)

Программа для девочек. Секреты юной хозяйки, занятия и мастер-классы по рукоделию и домоводству. Беседы о семье и браке.

3 смена — Желтая подводная лодка (14 июля – 25 июля)

Известная инклюзивная программа совместно с воспитанниками детских домов.

Условия:

4-х разовое питание, проживание в уютных домиках со всеми удобствами, спортивные состязания, участие в богослужениях и многое другое!

Лагерь расположен в живописном месте на берегу Оки (Рязанская область, с. Кузьминское), в 7 км от Иоанно-Богословского монастыря и в 3 км от родины Сергея Есенина — с. Константиново.

Размер добровольного взноса на содержание центра за каждую смену — 15 000 р. на человека (для многодетных и малообеспеченных семей предусмотрены льготы).

Все вопросы можно задать по телефонам:

(499) 264-2070 begin_of_the_skype_highlighting (499) 264-2070 end_of_the_skype_highlighting

(926) 565-8130 begin_of_the_skype_highlighting (926) 565-8130 end_of_the_skype_highlighting (Вадим)

Сайт: www.bf-filaret.ru

Подборка статей по теме:

• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• Организаторы православных лагерей провели встречу в Москве (0)
• О лагере «Желтая подводная лодка» рассказали в программе «Православное образование» (0)
• Кааать, а когда мы пойдем цветочки сажать? (0)
• Детский православный лагерь «Державный» приглашает (0)

Региональный семинар «Школа вожатых» дла организаторов и вожатых православных лагерей состоялся 18-20 марта в поселке Алексеевское, на базе храма в честь Святителя Алексия, что в полутора часах  от Казани. В семинаре приняли участие преподаватели воскресных школ и руководители молодежных организаций из Казани, Небережных Челнов, Зеленодольска, Булгаров, Кайбицкого и Алексеевского районов. Организатором семинара выступил отдел по образованию и катехизации Казанской епархии. Вел семинар руководитель студии 2ГА, заместитель директора по методической работе православного лагеря «Державный» АлексейГазарян. 

«Школа» проходила в максимально интерактивном режиме. Участники не только слушали лекции, но и проводили мастер-классы по обмену опытом, придумывали игры, разрабатывали программы, пробовали себя в мозговом штурме, организовывали песенный вечер. Программа семинара проходила по следующим тематическим модулям: «Сокровищница встречи» (о сущностных особенностях сборов), «Временная детско-взрослая община» (о феномене православного лагеря), «Программно-проектный подход в организации деятельности сбора» (о создании программ и проектов сборов).

Участники высказали своё удовлетворение семинаром, поступило множество добрых отзывов — коллеги уехали с большим количеством новых идей и мыслей о развитии своего опыта.

Желающие организовать подобный семинар в своем регионе обращайтесь по электронной почте zhivoy@yandex.ru.

Подборка статей по теме:

• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• Профориентационный лагерь для девочек-сирот пройдет в Марфо-Мариинской Обители милосердия (0)
• Организаторы православных лагерей провели встречу в Москве (0)
• О проекте «Желтая подводная лодка» в православном журнале для женщин «Славянка» (0)
• О лагере «Желтая подводная лодка» рассказали в программе «Православное образование» (0)

26 января в актовом зале Церковно-приходской школы Храма Всех Святых что в Красном Селе в рамках XIX Рождественских образовательных чтений состоялось совещание организаторов детских и молодежных православных лагерей, организованное Православным Братством Святителя Филарета Московского при поддержке Синодального отдела по делам молодежи. Председателем встречи выступил настоятель Храма Всех Святых что в Красном Селе, протоиерей Артемий Владимиров, куратором – социальный педагог, член Союза социальных педагогов и социальных работников РФ Алексей Газарян.

Участниками совещания стали 40 человек — представители из 22 городов и 4 стран: Москвы, Ногинска, Мытищ, Лесосибирска, Оренбурга, Йошкар-Олы, Тамбова, Нижнего Новгорода, Калуги, Иркутска, Рыбинска, Боровска, Волгограда, Казани, Орска, Саранска, Людиново, Твери, Владикавказа, Почаева (Украина), Шебякино (Беларусь), Саарбрюккена (Германия).

Совещание было посвящено актуальным вопросам и проблемам развития сферы детских и молодежных православных лагерей, а также обмену опытом среди организаторов. Вначале с приветственным пастырским словом к участникам обратился председатель встречи Протоиерей Артемий Владимиров. Далее участники выступили с сообщениями:

1. Проблема набора и подготовки вожатых, Виктор Розанов, руководитель лагеря «Богослово», Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском Парке.

2. «Подготовка и проведение православных лагерей. Тематические лагеря, слеты ОРЮР- российские и международные.», Дмитриченков И.О., нач. дружины «Богородск» г. Ногинск, ОРЮР

3. Подход к формированию христианского мировоззрения в рамках православного лагеря, Егор Коврижкин, руководитель православно-ориентированного лагеря «Звезда Вифлеема» и Лаборатории педагогический технологий ПЦДРМ.

4. Организация и проведение лагерей по программам духовно-нравственного и военно-патриотического воспитания с 1999 по 2010 г., Константин Поваров, Председатель Правления Межрегиональной молодежной общественной организации содействия воспитанию детей и молодежи «Общее Дело»

5. Лагерь-сплав «Скiт», иерей Сергий Матюнин, г.Лесосибирск (Красноярский край)

6. Опыт организации палаточного лагеря «Александр Пересвет», Алексей Сначев, организатор лагеря, г.Людиново

7. Лагерь как общее дело, Владимир Васильев, инструктор Братства Православных Следопытов

8. Православные лагеря в условиях Кавказа, Петр Павлов, Председатель комитета Молодежного парламента Республики Северная Осетия

9. Актуальные вопросы развития деятельности православных лагерей на современном этапе. Алексей Газарян, вице-президент благотворительного фонда «Филарет»

По итогам совещания участники решили выступить с предложением к церковной общественности и церковному руководству о максимально возможной поддержке деятельности православных лагерей, создании соответствующих информационных ресурсов в сети Интернет, выпуска и распространения методической литературы, об учреждении постоянно действующего семинара. Участники также выразили готовность по мере возможности участвовать в реализации совместных планов. В настоящий момент готовится Резолюция встречи, обобщающая тезисы выступлений.

Подборка статей по теме:

• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• О лагере «Желтая подводная лодка» рассказали в программе «Православное образование» (0)
• Кааать, а когда мы пойдем цветочки сажать? (0)
• Детский православный лагерь «Державный» приглашает (0)
• Алексей Газарян: «Задача православного лагеря — приближение к Богу» (0)

Несколько лет назад мы, Студия социального проектирования 2ГА, придумали проект, который бы готовил детей-сирот к самостоятельной жизни. За основу мы взяли мой опыт жизни в детском доме и службы на атомной подводной лодке. Мы хотели как бы уподобить детей (причем не только сирот) морякам, преодолевающим трудности в штормах и штилях. Ведь основная проблема сирот при адаптации к нормальной жизни — низкий уровень их самозащищенности, неумение выстаивать перед трудностями, находить коммуникативные каналы с теми, кто живет в семье. Ну, и склонность к депрессии и суицидальным мыслям. Известно, что многие сироты, не осознавая ценности жизни, сводят с ней счеты, вешаясь, кромсая себе вены и так далее. Статистика выживания сирот, согласно исследованиям, крайне жесткая, а технологий подготовки их к самостоятельной жизни практически нет. Вот чтобы как-то противостоять всему этому, мы и решили создать такой необычный проект.

В «поход» с нами пошли инструкторами молодые, и не очень, ребята, желавшие помочь сиротам получить новые знания. Вместе мы прошли уже три «автономных плавания», в которых дети учились готовить еду, самостоятельно работали с информацией, знакомились с культурой питания и гигиены и прочим, а также активно занимались спортом, осваивали линии поведения во время пожаров, на воде, в критических ситуациях. Но главном для нас было — привести сирот к Богу, чтобы они были с Ним. Не спеша и как бы исподволь, в общении с нами и между собой.

Уже при организации первого «похода» на вооружение мы взяли совместный труд, как физический, так и духовный.

То, что сиротам крайне важно духовное воспитание — даже больше, чем все иное, — теперь уже понимают многие. Потому что, когда сироты выйдут из стен детского дома, именно это во многом сможет уберечь их от соблазнов, которыми напичкана их метафизика. Дети-сироты покорежены именно духовно; в их жизненном пространстве есть все, что необходимо для жизни: еда, сон, танцы... Но нет главного — мира в душе. И любви. Умение брать у них запредельное, они научены этому просто по умолчанию. Есть даже такое понятие — «сиротская техника», когда сиротке достаточно на вас глянуть как надо, и вы уже побежите его спасать — при этом погибая вместе с ним под обломками доброделания. Самое полезное и спасительное, что можно сделать для такого израненного ребенка, — это привести его к Богу, к самой сути веры, чтобы ребенок научился быть дарителем добродетели. А как сделать так, чтобы и сироты могли отдавать? Для этого мы решили, что сделаем все наоборот, нежели делают обычно, когда тащат детей в монастыри и пытаются «вчинить» им любовь и веру в Бога через «рассказывательные выступления», при этом не осознавая, что, как и для любых детей, для сирот важен пример. Ведь их столько раз «поздравляли» с тем, что у них все будет хорошо, что они уже и сами стали свято верить в то, что у них все уже хорошо и будет еще лучше. Эта странная вера заложена в них формулой: раз тебе приобняли, в ладонь и карман что-либо сунули, значит у тебя все хорошо. Но это обман, иллюзия, этакая суррогатная любовь, подмена ценностей. И выйдя на улицу за ворота детского дома, ребенок продолжает жить с так сформированным сознанием, которое ему очень мешает. Он так уверен, что все вокруг должны быть дающими, а он берущим! И когда все это в один момент рвется, он искренне не понимает почему. В нем бушуют страсти, он чувствует свое одиночество, а навалившиеся проблемы усугубляют это. Но если бы в нем была и жила вера, он бы знал, что он не один, что есть Бог и Он с ним, и ему было бы гораздо проще нести крест трудностей, причины которых чаще всего просто в нем самом. Мирный дух ребенка-сироты спасителен и для него, и для тех, кто рядом с ним. А об этом мало кто думает. Все уверены, что сирота все равно что некий инвалид, и ему нужны пожертвования. А между тем ему нужна любовь.

Вместе с командой специалистов «при погружении» мы решили не рассказывать, а показывать веру, красоту и глубину Православия. Но... Сироты, узнав, что предстоит посещение храма и молитва, просто отказались в храм идти. В детском доме не было же ничего подобного. Там все по заведенному веками со времен Дзержинского распорядку, и они так привыкли к этому. Даже в лагере они ходили стайкой и пытались жить так же, как и в стенах детского дома. А тут — новый объект: храм, где надо трудиться душой...

Протест был вызван и тем, что одна из инструкторов, которую мы взяли с собой в «поход», слишком ярко стала «проявлять любовь к детям», не готовым вот так сразу пойти в храм. Она истово верила, что детям надо обязательно ходить в храм и молиться там, потому что это поможет им в жизни, спасет их души, и чем быстрее, тем лучше. Она требовала от них ношения крестиков, которых у них не было. И очень огорчалась, что в нашей работе этот компонент был сразу минимизирован и зашит в какую-то невидимую концепцию медленного приведения сирот к познаниям себя и веры. Потому что сирот надо вести в храм терпеливо, сначала дав понять, что это не так страшно. Ни в коем случае не должно быть грубого навязывания храма как объекта их духовного созидания. Это надо знать и об этом всегда помнить. А она не знала или не хотела знать, искренне желая лишь проявлять «любовь к деткам». Не приняв в расчет вот чего: они уже привыкли к тому, что их все время куда-то насильно тащат, потому что они сироты, и это их крест — идти туда, куда тащат. Затисканные и затасканные, они начинают сопротивляться — отказами, бойкотами и прочими протестными действиями. И поведение веровоинствующего инструктора, естественно, вызвало протест у детей. Так что пришлось отстранить «верующего инструктора» от процесса воцерковления детей.

Это ошибка многих. Причины ее — в методиках, по которым работают в воскресных школах: мол, если рассказать, то дети поверят. Но с сиротами так не получится. Вообще для людей, не живших в детском доме и не знающих его законов, этот лагерь стал открытием: они поняли, что с сиротами надо быть наравне, без выделения их в касту страдальцев.

Надо знать сирот, их групповое сознание. Ведь если кто-то один заканючит, что в храм не пойдет, то и другие откажутся. Одна девочка, например, заявила, что она готка и ей нельзя ходить в храм, потому что там ладан и ей от него дурно. Да и одежда на ней была сплошь черепа и кости, подаренные какими-то спонсорами. Другие тоже объясняли свое нежелание тем, что их уже возили в монастырь, но они так и не поняли, зачем ходить в храм, да и от ладана им тоже плохо. В общем, все как всегда: стандартное отношение ко всему, в том числе и к вере. Все боялись себя и ладана.

В нашем «походе» были и дети из многодетных семей, воцерковленные ребята, которые уже знали, что такое вера, храм, батюшка. Посещали воскресные школы. Были даже дети из семей, недавно потерявших жилье, дети погорельцев. Именно они и стали тем важным проводником веры в души сирот. Инклюзивное взаимодействие сыграло большую роль в этом деле. И все оказалось гораздо проще, нежели насильственное «вчинение» веры взрослыми. Но потом и они, взрослые, увидели, что можно иначе — иносказательно и инодельно — привести детей-сирот к вере и мысли о том, что они в этом мире не одни, что есть Бог и Его безграничная любовь.

Для начала мы организовывали чтение молитвы «Отче наш» перед трапезой «домашними» детишками, то по одному, то по трое выдвигая их к иконам, которые висели на «камбузе» (в столовой). Дети поочередно выходили и читали молитву, а я наблюдал за сиротами. Сначала они не проявляли никакого интереса к этому процессу; пофыркивая, понурив головы, они ждали команды приступить к трапезе. Как в детском доме. Уже потом, когда выход к иконам для чтения молитв стал регулярным, некоторые из них, поозиравшись, преодолев робость и страх быть засмеянными, просто вставали перед теми, кого мы выбирали для молитвы, и, шевеля губами, беззвучно, пытались повторять слова. При этом все сотрудники «лодки» хором подпевали тем, кто стоял первым перед иконами. Это не могло не тронуть детские души. Видя, что все одной командой обращаются к Богу, дети тоже потихоньку стали входить в этот ритм, сначала со смешками и улыбками, но потом все серьезнее относясь к важному делу. Потому что все вокруг относились к этому с уважением и ответственно. Личный пример очень важен, тем более для детей из казенной системы.

Потом в процессе работы командир «подводной лодки» Алексей Газарян рассказал о том, как и когда появились храмы, кто в них служит, для чего люди ходят в храм, что можно делать в храме, а что нельзя, кто такие ангелы и архангелы, святые, что такое святыни, куда девается душа после смерти и так далее. Мне выпало рассказывать о своем опыте строительства храма, что вызвало у сирот и других детей большой интерес. Неподдельный. Все это было зафиксировано в их «книжках матросов». «Храмознания», которые они получили в процессе «нашего общего погружения», для многих стали первыми. Потом, узнав, что люди после смерти уходят к Богу, некоторые дети стали говорить о своих умерших родителях, робко, но проговаривать этот важный для них вопрос. О своих родителях они продолжают все время думать, в детском доме эта тема номер один. Мы это знали. В общении на тему смерти мы постарались рассказать им, что за своих родителей можно молиться и ставить свечи. Но у многих родители еще живы, значит, и за их здравие можно ставить свечи. Это стало еще одним откровением для детей, у которых образ родителей есть, и так важно его поддержать как образ спасения в будущем. Для будущего. Свечки в храме стали гореть гораздо чаще, хотя до этого дети лишь один раз поставили свечи — «из интереса». Теперь же смысл стал иным.

Через некоторое время ребята из детских домов уже без напоминаний сами шли в храм, на утреннюю молитву. Шли осознанно. А некоторые, например Сашка Иванов, в 16 лет имеющий семилетнее образование и периодическое попадание в психушку, первым вставал у аналоя и вместе с ребятами из семей пытался читать молитвы. Получалось так себе, но он очень старался. Он иногда оборачивался, ища поддержки и утверждения в том, что он делает все верно. Мы в ответ улыбались и ободряюще кивали ему. Через некоторое время уже несколько сирот стояли перед аналоем и иконостасом, пытаясь включиться в уже отстроенный ребячий хор. А потом была первая длительная для детей служба в Рождество, и именно дети из детского дома были на ней до конца, правда, иногда засыпая на лавках. Мы не ругали их. Это был их путь. Пусть такой, но их. В начале службы, покаявшись в грехах, они приняли святое причастие из рук специально приехавшего священника. Для многих это было первым столь важным событием в их еще только начинающихся жизнях. Потом у костров, с гитарой и жаркой хлеба и картошки, были разговоры о вере, православных подвижниках, страдании и любви к ближнему. Трудовые десанты на местное кладбище, где мы вновь предметно говорили о душе человека, суициде. Дети задавали вопросы. Потом было крещение одной воспитанницы прямо в реке Оке, при всем честном отряде. Крестным девочки стал, естественно, командир «лодки» Алексей Газарян, которого она в крестные выбрала сама. Лично. Она стояла в белых ризах на лодке, и приехавший сельский священник читал над ней молитвы. Это было и волнующе, и величественно.

Перед отъездом, в самую последнюю трапезу, после благополучного «всплытия», когда мы все уже мысленно уезжали из детского лагеря и дети слегка грустили, я спросил: «Кто готов встать у икон и прочитать «Отче наш»?» Никто из нас, взрослых, не ожидал, что все дети, отойдя от праздничных столов, забыв про лежащие перед ними яства, дружно встанут у икон и хором начнут: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли...» Мы смотрели на их детские лица, внимательно глядевшие на образа, на них, так старательно крестящихся, и понимали: мы теперь вместе. С Богом.

P.S. Девочки в детском доме дерутся хлеще парней, кусаясь, стараясь разодрать когтями лицо, выдрать побольше волос. Потому что отстаивают свои права более яростно, чем парни. И когда после нашего «похода» нам сообщили, что после приезда в детский дом очередную бойню удалось предотвратить силами самих девочек, я подумал: это наша общая заслуга.

Александр Гезалов, Православие.Ру

Подборка статей по теме:

• Соломина в житейском море (0)
• О проекте «Желтая подводная лодка» в православном журнале для женщин «Славянка» (0)
• Куда отправить детей-сирот летом? или Стоящий у забора (0)
• Желтая подводная лодка — 3 поход (0)
• Человек без детства (0)

28 августа в Марфо-Мариинской Обители милосердия завершился профориентационный лагерь для девочек-сирот «Добрый путь», организованный при поддержке профсоюза Госкорпорации «Росатом». В лагере приняли участие воспитанницы детского дома города Лесной Свердловской области, являющегося одним из закрытых городов атомной отрасли.

С первого дня организаторам стало очевидно, что задуманная ими идея не просто находит отклик в сердцах юных участниц, но и является чем-то крайне необходимым и важным, словно воздух, для них, лишенных как родительской заботы, так и полноценной жизни. «У нас хорошие материальные условия, с этим все в порядке, — с первых минут пребывания в Обители говорила воспитательница Ирина Николаевна, — у нас проблема в другом: они вырастают иждивенцами и без духовной закалки, почему после выхода многие и ломаются». Ведь не секрет, что жизнь в закрытых условиях интерната, накладывает свой грустный отпечаток и на волю, и на душу ребенка. И лагерь, к радости, как раз стал тем местом, где у девочек появилась возможность проявить свою самостоятельность, взять на себя ответственность и вместе с этим обогатиться духовно.За, казалось бы, небольшой срок, всего 9 дней, девочкам вместе с вожатыми удалось многое. Поближе познакомиться с атомной отраслью: попробовать себя в роли сотрудников профсоюза, поработать в протокольном отделе, где принимают иностранные делегации, освоить азы сервировки стола и официантского дела, устроить настоящую пресс-конференцию своему земляку, недавно переехавшему работать в Москву. Узнали и о том, как стать врачом и как проходят реабилитацию дети с ДЦП в медицинском центре Обители «Милосердие». Обучились основным приемам работы с оргтехникой: набирали свои первые печатные строки на компьютере, сканировали, ламинировали, отправляли факсы и электронные письма. Освоили девочки и новые для себя способы рукоделия: декупаж по дереву и валяние из шерсти, — чтобы было чем полезным занять себя в свободное время. Много путешествовали. Совершили паломничество в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, побывали в Храме Христа Спасителя и в Зачатьевском женском монастыре, с пешей экскурсией прогулялись по Замоскворечью.

Отдельной частью программы стали занятия по основам православной культуры «Часы Православия». О женах-мироносицах Марфе и Марии, о жизни и служении святой Елисаветы Федоровны, об истории и современности созданной ею Обители милосердия, о послушании сестер и работе добровольцев. Об устройстве православного храма и правилах поведения в нем, о назначении служб и традициях жизни по вере Христовой. После беседы об Исповеди и Причастии, все имели радость принятия Святых Христовых Тайн, практический все – впервые.

Девочки максимально все делали своими руками. Ходили за продуктами в магазин, планировали траты на день, готовили пищу и накрывали на стол, убирались, создавали итоговую газету. На предложение «Кто хочет быть «хозяйкой» сегодня?» — к концу лагеря руку поднимала уже каждая из участниц. К концу лагеря вообще стали заметны некоторые изменения: кто-то выучил «Отче наш» и читал молитвы без листа, крестились уже правильно все, резка салатов и готовка ужина значительно ускорилась, стало меньше одергивания и привычной для детей-сирот дедовщины. «Здесь хорошо, жаль, что не все дети могут жить в Обители», — с грустью отмечали девочки.

О результатах? У одной девочки в выходящей анкете в графе «Будущая профессия» появился новый пункт «Врач», другая творчески раскрылась и общалась с другими так, что даже воспитательница, привыкшая видеть её замкнутой и закрытой, удивилась, практически все что-то делали в лагере в первый раз – результатов больше, чем мы можем увидеть. Многие скрыты от глаз и известны одному лишь Господу Богу. Но мы верим, что за эти дни мы прошли путь по-настоящему добрый, с молитвой, верой, надеждой и любовью.

Храни, Господи, детей Твоих!

Иcточник: mmom.ru

Подборка статей по теме:

• Профориентация детей-сирот: 6 «простых» правил (0)
• Социальная адаптация детей-сирот: краткий обзор вопроса (2)
• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• Профориентационный лагерь для девочек-сирот пройдет в Марфо-Мариинской Обители милосердия (0)
• Организаторы православных лагерей провели встречу в Москве (0)

Успокаивает сад, вытягивает всю гадость из нас, помогает перекинуть мысли, и я каждый раз вижу подтверждение этому в людях, с которыми работаю.»

Ландшафтный дизайнер Катя Никитина. Весь пост читать здесь.

Подборка статей по теме:

• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• Организаторы православных лагерей провели встречу в Москве (0)
• О лагере «Желтая подводная лодка» рассказали в программе «Православное образование» (0)
• Детский православный лагерь «Державный» приглашает (0)
• Алексей Газарян: «Задача православного лагеря — приближение к Богу» (0)

Организация подобных выездных лагерей – один из действенных способов адаптационной помощи детям-сиротам, воспитывающимся в детских домах. Не секрет, что проживание в закрытых условиях интерната накладывает множество негативных отпечатков на развитие ребенка. Это и иждивение, и незнание устройства реальной жизни, и низкая мотивация на обучение и труд. В рамках лагеря «Добрый путь» педагоги постараются создать условия, максимально включающие желание воспитанников к саморазвитию, постановке для себя ближних и дальних целей, к получению образования. Девочки вместе со своими старшими наставниками, среди которых будут и молодые работники Госкорпорации «Росатом» и ветераны атомной отрасли, посетят производства отрасли, пообщаются с сотрудниками, среди которых будут и выпускники детских домов, узнают о жизни святой преподобномученицы Елисаветы Федоровны и истории созданной ею Обители милосердия, приобретут для себя ценный опыт самостоятельности во время решения специально разработанных заданий, обучатся полезным умениям, необходимым каждой девочке.

Госкорпорация «Росатом» ведет широкую благотворительную деятельность, направленную на помощь детям-сиротам. Проведение лагеря «Добрый путь» – это новый этап в развитии уже существующих начинаний. Отрасль нуждается в кадрах среднего профессионального звена, и, возможно, кто-то из участников подобных лагерей выберет для себя жизненный путь именно в атомной отрасли, которая готова сегодня не только скрашивать детство сирот праздниками и подарками, но и предоставить возможности для их профессионального роста и самоопределения.

Марфо-Мариинская Обитель милосердия, основанная святой преподобномученицей Елисаветой Федоровной, исторически является местом заботы о детях, лишенных родительского попечения. Главной своей задачей Обитель видит в приобщении детей к спасительной Православной вере, к заронению в их сердцах любви, милости, утешения, в закладке в их душах надежды и желания справиться с трудностями, которые ждут их на непростом пути по выходу из детского дома.

Координатором лагеря выступит руководитель студии 2ГА, социальный педагог Алексей Газарян.

Подборка статей по теме:

• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• О проекте «Желтая подводная лодка» в православном журнале для женщин «Славянка» (0)
• Желтая подводная лодка — 3 поход (0)
• Профориентация. Читаем по слогам (часть вторая) (0)
• Профориентация. Читаем по слогам (Часть I) (0)

«Детский труд не является ... средством научиться обслуживать себя, делать все самому для себя, поделать некоторые полезные предметы обихода, нужные для дома, для хозяйства, и не был материалом для умственной работы, ... а имел прежде роль, организующую нормальное детское сообщество»

С. Т. Шацкий

Если вывести какую-то примерную статистику разговоров в профессиональной и околопрофессиональной среде (т.е. среди родителей, учителей, чиновников и т.п.) о детях, то основную их долю займут разговоры о развитой личности, компетенциях, коммуникативных навыках, самоопределении , самовыражении, выборе профессии, знаниях языка и прочих важных (и не очень) вещах. Но есть вещи, которые с одной стороны слишком очевидны и банальны, с другой – таят в себе глубокую и неожиданно значимую силу. Я о труде. О простом физическом труде.Летом мне довелось проводить «Цветочный лагерь» совместно с фондом садовой терапии «Сад в городе». Задумкой программы было с помощью ландшафтного дизайна и цветоводства обогатить ребят не только обширным спектром знаний, умений и навыков, но и чем-то больше. Обратить их внимание на многообразие природы (а через это на уникальность и различие людей), на предназначение и призвание всего и всех (в том числе и самих ребят), на аналогию цветочного сада и духовного сада человека (у кого-то — огорода, как оказалось). Уже с самого начала программа обещала быть многогранной, содержательной, насыщенной и глубокой. К концу – подтвердилось.

То, насколько значимым стал коллективный труд для детей раскрывалось «по ходу пьесы». Вопрос детского труда сегодня очень щекотливый: зачастую родители боятся перегрузить чадо, то ли дабы «не лишить его детства», то ли уделяя особое внимание прикладной физика, музыкалке, театральному кружку и другим важным для интеллектуального и творческого развития вещам, у юного таланта не хватает на трудовые обязанности даже по дому. В школе с этим вообще стараются не шутить, чуть что – правонарушение, разбирательство, если попросили ребенка доску помыть или в классе подежурить, поэтому и там практически отсутствует возможность у ребят получить интересны, подчеркну, доступный опыт посильного труда. Кроме того, в современном информационном обществе, кажется, уже и не стоит вопрос о физическом труде как необходимом условии развития личности, становления нравственности, формирования характера и мировоззрения. А зря.

Организовать современных детей на труд — дело непростое, в отличие от эмоционального мероприятия или развлечения (к которым вполне легко привлекаются дети и молодежь). На монотонный, регулярный и тяжелый для неразвитого, неподготовленного (спасибо заботливым родителям, законопослушной школе) тела и духа труд. Тем более тяжело прививается к нему вкус, привычка и устойчивость .

Идея же цветоводства, ландшафтного дизайна красива и хороша тем, что через занимательную, модную и на первый взгляд легкую тему, можно мотивированно, с интересом подойти к простому физическому труду — вскапыванию земли, прополке, высадке цветов, постоянной поливке и т.д.

И раз уж разговор зашел именно о потенциале труда (о цветочной терапии – в следующий раз), то первое – это самоорганизация.

Механизм самоорганизации никогда не запускается сразу, это процесс постепенный. Схема типа «ребята, давайте самоорганизуйтесь, вот вам инструмент, трудитесь» вряд ли подойдет для коллектива мало знакомых друг другу детей. А вот постепенно преодолевая вместе с детьми первые трудности, поддерживая их, предвосхищая спады и подъемы, можно дождаться точки самоорганизации. Сначала пройдет этап воодушевления, после него затяжное разочарования, после — упадок, нежелание, ощущение, что толкаешь вместе с парой-тройкой самых стойких ребят многотонный паровоз. Но в какой-то момент чувствуешь — паровоз сдвинулся с места и его лишь нужно подталкивать, и вот уже те, что «сошли с дистанции» сами обратно подтягиваются – берут лопатки и лейки в руки. И самое неожиданное это в свободное или игровое время вдруг услышать: «А тяпки где?». Вот она. Точка самоорганизации.

В какой-то момент труд, общее дело, запустило все шестеренки и детский коллектив сам организовался – собрался, распределил обязанности, обеспечил себя необходимыми ресурсами – тяпками, питьевой водой, музыкой и пошел трудиться, хотя трудно, жарко, грязно, занудно, но у них уже есть свое Надо. Надо, не потому что взрослые заставляют или упрашивают, а потому что есть дело и его Надо сделать. Нет ничего красивее – детский коллектив самоорганизованно трудится, преобразовывая этот мир, да и самих себя.

Второй феномен детского коллективного труда – воспитательный. Или самовоспитательный? Здесь даже «профессионал» не нужен. В процессе труда тяжело, усталость всегда давит, неумелость соседа раздражает, при этом вся раскрывается подноготная характеров – вот веселый болтун, оказывается, «прикрывает» своим красноречием лень, а вот умница-отличница так копает землю для своих цветочков, что ломает цветы подружки, а вот двое закадычных друзей не поделили леечку. И удивительно то, как все это решается: выгнать неумёху или зануду коллектив не может – рабочие руки нужны, бойкот тоже не действует, разругаться всем вместе – высадка цветника остановится, поэтому здесь, оказывается, найдется среди ребят и кто утешит, и кто наругает, и кто замечание сделает, и совет даст, найдется и тот, который всех водой вовремя напоит и на ужин позовет. А главное – смотришь через какое-то время Катюшу уже «подточил» коллектив, она, прежде чем сажать что-то, лишний раз спросит, Петя с Никитой прежде чем взять инструмент, спрашивают разрешения. Так глядишь еще бы не две недели, а месяц-два, и от парочки дурных свойств характера избавились бы навсегда.

Еще одно свойство детской трудовой деятельности – здесь все равны, в смысле всем найдется дело по силам. Это не творчество и не интеллектуальная деятельность, где успех, вовлеченность, мотивация зависят от возможностей и талантов. Труд – потрясающе интегративная среда. Ни общие праздники, ни творчество, ни интеллектуальная деятельность, ни даже инклюзивное обучение, а совместный труд позволяет и сильному, и слабому, и умному, и веселому найти свою роль в команде, а кроме того и приобрести через простые коммуникации опыт взаимодействия, общения и взаимопомощи.

Кстати, где тяпки?

Реально потрудилась вместе с детьми. Маша К.

Подборка статей по теме:

• Кааать, а когда мы пойдем цветочки сажать? (0)
• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• Приглашаем детей на «Желтую подводную лодку» и другие программы православного лагеря «Державный» (0)
• Организаторы православных лагерей провели встречу в Москве (0)
• О лагере «Желтая подводная лодка» рассказали в программе «Православное образование» (0)

Со 2 по 14 августа в православном пансионате «Державный» , что недалеко от села Константиново, пройдет третий поход уже ставшей широко известной «Желтой подводной лодки», в который вместе отправятся юные матросы и их старшие друзья инструкторы с целью совместной подготовки к трудностям и опасностям житейского моря. «Желтая подводная лодка» — уникальный проект, в котором участвуют вместе дети из детских домов и из благополучных семей, помогая друг другу справляться с собственными неумением, ленью и незнанием. Здесь «не хочу, не могу, не буду» превращаются в «хочу, могу, должен». В этот раз в качестве основного курса субмарина выбрала маяк успеха.

Что такое успех? Как об этом думают люди сейчас? Как отвечали на это вопрос в прошлом? Что говорит об успехе Русская Православная Церковь? Из чего он складывается? Какие истории успеха можно встретить сегодня? Успех — это только деньги и карьера? Как успевать и успеть? В этом и многом другом предстоит попробовать разобраться матросам в течение похода через упражнения, испытания, творчество, встречи с разными людьми и с самими собой.

Участниками похода станут уже на год повзрослевшие воспитанники Софьинского детского дома, многие из которых получат звание старшего матроса, что станет для них, возможно, первым опытом работы со своей командой и одновременно в команде старших. Вместе с ними на борт подлодки взойдут ребята «домашние», как их зовут между собой дети-сироты, которые получат помимо всего прочего опыт деятельного милосердия, сочувствия и принятия другого, «особого» ближнего.

Возглавит поход адмирал подводной флотилии, выпускник детского дома, известный общественный деятель Александр Гезалов.

Проект разработан Студией социального проектирования 2ГА и реализуется при поддержке:

• КРОМО «Равновесие»
• Благовторительного фонда Группы компаний Аркадия Новикова
• Благотворительного фонда «Филарет»
• Храма Всех Святых в Красном селе (наст. — прот. Артемий Владимиров)
• Православного Братства Святителя Филарета Московского

Экипаж «Желтой подводной лодки» обращается ко всем желающим помочь в реализации проекта как финансово (покупка формы, оплата транспорта и другие расходы), так и своим личным участием (посредством проведения интересного обучающего курса, знакомства со своей интересной историей успеха и т.д.).

По всем вопросам обращаться по телефону: 8-916-994-8052 (капитан ЖПЛ Алексей Газарян)

Подборка статей по теме:

• О проекте «Желтая подводная лодка» в православном журнале для женщин «Славянка» (0)
• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• Профориентационный лагерь для девочек-сирот пройдет в Марфо-Мариинской Обители милосердия (0)
• Почему дети-сироты сбиваются в стаю? (1)
• Отче наш (0)

Подборка статей по теме:

• Детский православный лагерь «Державный» приглашает (0)
• Святоотеческое наследие как ресурс создания программ деятельности временных детско-взрослых православных общин («православных лагерей») (0)
• Организаторы православных лагерей провели встречу в Москве (0)
• О проекте «Желтая подводная лодка» в православном журнале для женщин «Славянка» (0)
• Кааать, а когда мы пойдем цветочки сажать? (0)