В пансионате «Державный» отправился в плавание новый экипаж «Желтой подводной лодки». Участниками похода стали дети-сироты, ребята из малообеспеченных, многодетных и благополучных семей Москвы и Архангельской области. Возглавила поход старший инструктор проекта Мария Климашкина. Тема лагеря — «9 маяков», по мотивам Нагорной проповеди. Пожелаем ребятам и их старшим наставникам успешного возвращения и достижения глубин. 

Подборка статей по теме:

• Успешного плавания! (0)
• Трамплин во взрослую жизнь (0)
• Соломина в житейском море (0)
• Сколько полосок на тельняшке? (0)
• Рождественский поход «Жёлтой подводной лодки» (0)

Подборка статей по теме:

• О семинаре студии 2ГА в Автовилле на телеканале «Подмосковье» (0)
• Комиксы помогут сиротам устроить свою жизнь (0)
• В Рыбновской школе-интернате состоялся комикс-тренинг для выпускников (3)
• «Тачки» помогут (0)
• Эффективная помощь выпускникам детских домов: в поисках модели взаимодействия. (2)

Как так происходит, что вдруг, из улыбчивого и приятного ребенка сирота резко превращается в обозленного, нервного и дикого. Что же происходит с ним, почему так резко его лицо становится злым, он готов укусить, накричать и сбежать? На самом деле — это обычное явление, ребенок сирота постоянно находится как актер во взвинченном состоянии. Известно, что многие актеры уровня Кайдановского, Смоктуновского, Даля постоянно находились в этой взвинченности, запредельной тональности, чем это закончилось, мы хорошо знаем. Они сгорели рано, уйдя из жизни достаточно еще молодыми людьми. Это состояние граничит с шизофренией, самопоеданием, само недовольством. Это то, за что зритель любит этих актеров, за «их публичные страдания», «техники нерва», но для сирот это совсем иная жизнь, но одинаково губительна. В рамках детского дома, опытные сотрудники, зная об этих их особенностях сирот, все делают для того, чтобы сирота не вышел из себя. И часто для этого просто не лезут в дела детей, лишь бы не увидеть, как ребенок озверевает и начинает крушить все вокруг. Остановить такого сироту очень сложно, учитывая, что они еще обиду долго помнят.

Дети-сироты, в рамках детского дома живут в очень крутом и диком режиме, этот режим обретается ими практически сразу, и «техники нервов» становятся основой для выживания в непростой системе детского дома. Где есть и жесткая иерархия и ограниченность ресурсов и все то, что присуще актерам. Входя в систему детского дома, ребенок через некоторое время начинает понимать, что если он будет расслаблен, то много чего пролетит мимо, или окажется на ступеньке, ниже, в этой самой иерархичности. Это становится для него основным инструментарием выживания в этой среде. Для сирот злость и умение быстро выходить из себя — это норма, это основная форма защиты, и чем быстрее это умеешь в себе взвинтить, тем успешнее ты в сиротский среде.

Система взаимодействия между детьми налагает и определенные поведенческие характеристики. Например, можно заметить, что некоторые дети при общении не поднимают глаз, а другие наоборот беззастенчиво заглядывают в них. Обученность того, который заглядывает в глаза выше, чем у того который прячет глаза. Эта разность созрела в них в рамках обретения этих навыков, один смог адаптироваться под детскую среду, другой — нет. Это две разные уже жизненные позиции, сообщают вам, что перед вами дети из разных социальных каст детского дома, одни научились многим техникам, другие нет, выживаемость обученных в рамках детского дома более успешная, у необученных успешность ждет за пределами учреждения. Чем меньше сирота будет обладать этими техниками, тем лучше для него и тех, кто рядом с ним окажется.

Что надо сделать, чтобы ребенок сирота не использовал техники выживания в детском доме там, где нужны совсем иные знания и компетенции. Для этого ему необходимо предложить другие опции и знания, за счет которых он научиться решать ставящиеся перед ним задачи и проблемы, чтобы ребенок хотел и желал диалога, умения выстраивать отношения, нежели их сразу рубить на корню детдомовской резкостью и конфликтностью. Учить навыкам общения, миролюбивости, такта и уважения к ближним и дальним людям. Без этих качеств ему будет трудно выжить в обществе, где его приобретенная «детдомовская агрессивность» также ставит его в ситуацию отверженного, потому что его сиротская злость, непродуктивная, а даже губительна. Об этом надо помнить и добровольцам и приемным родителям. Детский же дом с этим живет и будет жить, такова реальность, значит надо сделать так, чтобы ребенок не попадал в детский дом, после которого надо переучивать его быть человеком и гражданином. Или если он все же хлебнул детдомовского болотца, умело помочь ему отрыгнуть это, и уметь искать умения себя в себе. Это возможно, через совместный труд.

Шеф-редактор сайта «Успешные сироты РУ» Александр Гезалов

Rage orphaned

When speak about successful adaptation of children-orphans after life in children's home, I see a primary factor of this success in softening of fierce hearts of children-orphans. It occurs for some reasons: the first is when children have felt in a womb of mother that they aren't desired, or find anger already within the limits of children's home. The first we won't consider, because this question the extremely difficult and insufficiently known, but the question why orphans within the limits of children's home find skills of a survival at the expense of rigidity and a rage is need to be surveyed, for judgement. As so occurs that suddenly, from the smiling and pleasant child the orphan sharply turns in angered, nervous and wild. What occurs to him and why so his face malicious becomes sharp, he is ready to bite, shout and run away? Actually is an everyday occurrence, the child-orphan is constantly beeng as the actor in the excited condition. It is known that many actors of level Kajdanovsky, Smoktunovsky, Dal constantly were in this overexcitement, an other-wordly tonality, how it has ended, we well know. They have burned down early, having died enough still young men. This condition borders on a schizophrenia, self-eating, itself discontent. That is for what the spectator loves these actors, for «their public sufferings», «technicians of a nerve», but for orphans it absolutely other life, but is equally pernicious. Within the limits of children's home, skilled employees, knowing about features of orphans, all do that the orphan hasn't flown into a rage. And often for this purpose simply don't climb in affairs of children if only not to see, how the child become brutalized and starts to destroy all around. It's very difficult to stop such orphan, considering that they still long remember insult.

Children-orphans, live in very abrupt and wild mode within the limits of children's home, this mode is found by them practically at once, and «technicians of nerves» become a basis for a survival in uneasy system of children's home. Where is both rigid hierarchy and limitation of resources and all that is inherent in actors. Entering into children's home system, the child starts to understand after a while that if it will be weakened, much that will fly by him, or it will appear on a step, more low, in this hierarchy. It becomes for it the basic toolkit of a survival this environment. For orphans a rage and ability quickly to fly into a rage is a norm, it is the basic form of protection, and the faster you are able to excite it in yourself, the more successfully in orphaned to the environment.

The interaction system between children imposes also certain behavioural characteristics. For example, it is possible to notice that some children at dialogue don't lift eyes, and others on the contrary impudently look in them. Skills of who looks in eyes above, than at that who hides eyes. This difference has ripened in them within the limits of finding of these skills, one could adapt under the children's environment, another — isn't present. These are two different already vital positions, inform you that before you children from different social castes of the children's home, one have learned many technicians, others aren't present, survival rate trained within the limits of children's home more successful, at untrained success waits outside of establishment. The less orphan will possess these technicians, the better for it and those who near to it will appear.

That it is necessary to make, that the child the orphan didn't use technics of a survival in children's home there where absolutely other knowledge and the competence is necessary. For this purpose it is necessary for it to offer other options and knowledge for which account it to learn to solve problems put before it and problems that the child wanted and wished dialogue, abilities to build the relation, rather than them at once to cut on a root orphanage with sharpness and a conflictness. To learn them skills of dialogue, peaceable disposition, a step and respect for near and far people. Without these qualities it will be difficult for them to survive in a society where its got «orphanage aggression» also puts it in a situation outcast because its orphaned rage, unproductive, and even is pernicious. It is necessary to remember it both to volunteers and reception parents. The children's house with it lives and will live, such is a reality, means it is necessary to make so that the child didn't get to children's home after which it is necessary to retrain it to be the person and the citizen. Or if it nevertheless has taken orphanage bogs, skillfully to help it belch it, and to be able to search for abilities of in itself (himself). It is possible, through joint work.

A.Gezalov

Подборка статей по теме:

• Кудряшка первая. Желание бороться (10)
• Эффективная помощь выпускникам детских домов: в поисках модели взаимодействия. (2)
• Червячок лжи (6)
• Человек без детства (0)
• Успешные сироты? Вполне реально (0)

В Форпосте культуры им.С.Т.Шацкого в Москве завершил работу трехдневный детский адаптационный лагерь «Желтая подводная лодка», в котором приняли участие дети-сироты из Рыбновской школы-интерната и Шуйского детского дома-школы. В ближайшее время мы напишем о том, как прошло наше погружение с более чем тридцатью матросами. За время лагеря дети получили новые знания и овладели компетенциями, которые будут необходимы им после того, как они покинут стены своих учреждений. Над многим задумались. Силами сотрудников студии 2ГА адмирала  флотилии желтых подводных лодок Александра Гезалова, командира подлодки Алексея Газаряна, старшего инструктора Марии Климашкиной, инструкторов Анны Аликиной и Олега Васильчука матросы прошли различные курсы подготовки к штормам и штилям самостоятельной жизни. Проект реализовывался по заказу и при поддержке благотворительного фонда «Поделись теплом». В ближайшее время мы опубликуем подробный отчет о походе.

Подборка статей по теме:

• Успешного плавания! (0)
• Трамплин во взрослую жизнь (0)
• Соломина в житейском море (0)
• Сколько полосок на тельняшке? (0)
• Рождественский поход «Жёлтой подводной лодки» (0)

Несколько лет назад мы, Студия социального проектирования 2ГА, придумали проект, который бы готовил детей-сирот к самостоятельной жизни. За основу мы взяли мой опыт жизни в детском доме и службы на атомной подводной лодке. Мы хотели как бы уподобить детей (причем не только сирот) морякам, преодолевающим трудности в штормах и штилях. Ведь основная проблема сирот при адаптации к нормальной жизни — низкий уровень их самозащищенности, неумение выстаивать перед трудностями, находить коммуникативные каналы с теми, кто живет в семье. Ну, и склонность к депрессии и суицидальным мыслям. Известно, что многие сироты, не осознавая ценности жизни, сводят с ней счеты, вешаясь, кромсая себе вены и так далее. Статистика выживания сирот, согласно исследованиям, крайне жесткая, а технологий подготовки их к самостоятельной жизни практически нет. Вот чтобы как-то противостоять всему этому, мы и решили создать такой необычный проект.

В «поход» с нами пошли инструкторами молодые, и не очень, ребята, желавшие помочь сиротам получить новые знания. Вместе мы прошли уже три «автономных плавания», в которых дети учились готовить еду, самостоятельно работали с информацией, знакомились с культурой питания и гигиены и прочим, а также активно занимались спортом, осваивали линии поведения во время пожаров, на воде, в критических ситуациях. Но главном для нас было — привести сирот к Богу, чтобы они были с Ним. Не спеша и как бы исподволь, в общении с нами и между собой.

Уже при организации первого «похода» на вооружение мы взяли совместный труд, как физический, так и духовный.

То, что сиротам крайне важно духовное воспитание — даже больше, чем все иное, — теперь уже понимают многие. Потому что, когда сироты выйдут из стен детского дома, именно это во многом сможет уберечь их от соблазнов, которыми напичкана их метафизика. Дети-сироты покорежены именно духовно; в их жизненном пространстве есть все, что необходимо для жизни: еда, сон, танцы... Но нет главного — мира в душе. И любви. Умение брать у них запредельное, они научены этому просто по умолчанию. Есть даже такое понятие — «сиротская техника», когда сиротке достаточно на вас глянуть как надо, и вы уже побежите его спасать — при этом погибая вместе с ним под обломками доброделания. Самое полезное и спасительное, что можно сделать для такого израненного ребенка, — это привести его к Богу, к самой сути веры, чтобы ребенок научился быть дарителем добродетели. А как сделать так, чтобы и сироты могли отдавать? Для этого мы решили, что сделаем все наоборот, нежели делают обычно, когда тащат детей в монастыри и пытаются «вчинить» им любовь и веру в Бога через «рассказывательные выступления», при этом не осознавая, что, как и для любых детей, для сирот важен пример. Ведь их столько раз «поздравляли» с тем, что у них все будет хорошо, что они уже и сами стали свято верить в то, что у них все уже хорошо и будет еще лучше. Эта странная вера заложена в них формулой: раз тебе приобняли, в ладонь и карман что-либо сунули, значит у тебя все хорошо. Но это обман, иллюзия, этакая суррогатная любовь, подмена ценностей. И выйдя на улицу за ворота детского дома, ребенок продолжает жить с так сформированным сознанием, которое ему очень мешает. Он так уверен, что все вокруг должны быть дающими, а он берущим! И когда все это в один момент рвется, он искренне не понимает почему. В нем бушуют страсти, он чувствует свое одиночество, а навалившиеся проблемы усугубляют это. Но если бы в нем была и жила вера, он бы знал, что он не один, что есть Бог и Он с ним, и ему было бы гораздо проще нести крест трудностей, причины которых чаще всего просто в нем самом. Мирный дух ребенка-сироты спасителен и для него, и для тех, кто рядом с ним. А об этом мало кто думает. Все уверены, что сирота все равно что некий инвалид, и ему нужны пожертвования. А между тем ему нужна любовь.

Вместе с командой специалистов «при погружении» мы решили не рассказывать, а показывать веру, красоту и глубину Православия. Но... Сироты, узнав, что предстоит посещение храма и молитва, просто отказались в храм идти. В детском доме не было же ничего подобного. Там все по заведенному веками со времен Дзержинского распорядку, и они так привыкли к этому. Даже в лагере они ходили стайкой и пытались жить так же, как и в стенах детского дома. А тут — новый объект: храм, где надо трудиться душой...

Протест был вызван и тем, что одна из инструкторов, которую мы взяли с собой в «поход», слишком ярко стала «проявлять любовь к детям», не готовым вот так сразу пойти в храм. Она истово верила, что детям надо обязательно ходить в храм и молиться там, потому что это поможет им в жизни, спасет их души, и чем быстрее, тем лучше. Она требовала от них ношения крестиков, которых у них не было. И очень огорчалась, что в нашей работе этот компонент был сразу минимизирован и зашит в какую-то невидимую концепцию медленного приведения сирот к познаниям себя и веры. Потому что сирот надо вести в храм терпеливо, сначала дав понять, что это не так страшно. Ни в коем случае не должно быть грубого навязывания храма как объекта их духовного созидания. Это надо знать и об этом всегда помнить. А она не знала или не хотела знать, искренне желая лишь проявлять «любовь к деткам». Не приняв в расчет вот чего: они уже привыкли к тому, что их все время куда-то насильно тащат, потому что они сироты, и это их крест — идти туда, куда тащат. Затисканные и затасканные, они начинают сопротивляться — отказами, бойкотами и прочими протестными действиями. И поведение веровоинствующего инструктора, естественно, вызвало протест у детей. Так что пришлось отстранить «верующего инструктора» от процесса воцерковления детей.

Это ошибка многих. Причины ее — в методиках, по которым работают в воскресных школах: мол, если рассказать, то дети поверят. Но с сиротами так не получится. Вообще для людей, не живших в детском доме и не знающих его законов, этот лагерь стал открытием: они поняли, что с сиротами надо быть наравне, без выделения их в касту страдальцев.

Надо знать сирот, их групповое сознание. Ведь если кто-то один заканючит, что в храм не пойдет, то и другие откажутся. Одна девочка, например, заявила, что она готка и ей нельзя ходить в храм, потому что там ладан и ей от него дурно. Да и одежда на ней была сплошь черепа и кости, подаренные какими-то спонсорами. Другие тоже объясняли свое нежелание тем, что их уже возили в монастырь, но они так и не поняли, зачем ходить в храм, да и от ладана им тоже плохо. В общем, все как всегда: стандартное отношение ко всему, в том числе и к вере. Все боялись себя и ладана.

В нашем «походе» были и дети из многодетных семей, воцерковленные ребята, которые уже знали, что такое вера, храм, батюшка. Посещали воскресные школы. Были даже дети из семей, недавно потерявших жилье, дети погорельцев. Именно они и стали тем важным проводником веры в души сирот. Инклюзивное взаимодействие сыграло большую роль в этом деле. И все оказалось гораздо проще, нежели насильственное «вчинение» веры взрослыми. Но потом и они, взрослые, увидели, что можно иначе — иносказательно и инодельно — привести детей-сирот к вере и мысли о том, что они в этом мире не одни, что есть Бог и Его безграничная любовь.

Для начала мы организовывали чтение молитвы «Отче наш» перед трапезой «домашними» детишками, то по одному, то по трое выдвигая их к иконам, которые висели на «камбузе» (в столовой). Дети поочередно выходили и читали молитву, а я наблюдал за сиротами. Сначала они не проявляли никакого интереса к этому процессу; пофыркивая, понурив головы, они ждали команды приступить к трапезе. Как в детском доме. Уже потом, когда выход к иконам для чтения молитв стал регулярным, некоторые из них, поозиравшись, преодолев робость и страх быть засмеянными, просто вставали перед теми, кого мы выбирали для молитвы, и, шевеля губами, беззвучно, пытались повторять слова. При этом все сотрудники «лодки» хором подпевали тем, кто стоял первым перед иконами. Это не могло не тронуть детские души. Видя, что все одной командой обращаются к Богу, дети тоже потихоньку стали входить в этот ритм, сначала со смешками и улыбками, но потом все серьезнее относясь к важному делу. Потому что все вокруг относились к этому с уважением и ответственно. Личный пример очень важен, тем более для детей из казенной системы.

Потом в процессе работы командир «подводной лодки» Алексей Газарян рассказал о том, как и когда появились храмы, кто в них служит, для чего люди ходят в храм, что можно делать в храме, а что нельзя, кто такие ангелы и архангелы, святые, что такое святыни, куда девается душа после смерти и так далее. Мне выпало рассказывать о своем опыте строительства храма, что вызвало у сирот и других детей большой интерес. Неподдельный. Все это было зафиксировано в их «книжках матросов». «Храмознания», которые они получили в процессе «нашего общего погружения», для многих стали первыми. Потом, узнав, что люди после смерти уходят к Богу, некоторые дети стали говорить о своих умерших родителях, робко, но проговаривать этот важный для них вопрос. О своих родителях они продолжают все время думать, в детском доме эта тема номер один. Мы это знали. В общении на тему смерти мы постарались рассказать им, что за своих родителей можно молиться и ставить свечи. Но у многих родители еще живы, значит, и за их здравие можно ставить свечи. Это стало еще одним откровением для детей, у которых образ родителей есть, и так важно его поддержать как образ спасения в будущем. Для будущего. Свечки в храме стали гореть гораздо чаще, хотя до этого дети лишь один раз поставили свечи — «из интереса». Теперь же смысл стал иным.

Через некоторое время ребята из детских домов уже без напоминаний сами шли в храм, на утреннюю молитву. Шли осознанно. А некоторые, например Сашка Иванов, в 16 лет имеющий семилетнее образование и периодическое попадание в психушку, первым вставал у аналоя и вместе с ребятами из семей пытался читать молитвы. Получалось так себе, но он очень старался. Он иногда оборачивался, ища поддержки и утверждения в том, что он делает все верно. Мы в ответ улыбались и ободряюще кивали ему. Через некоторое время уже несколько сирот стояли перед аналоем и иконостасом, пытаясь включиться в уже отстроенный ребячий хор. А потом была первая длительная для детей служба в Рождество, и именно дети из детского дома были на ней до конца, правда, иногда засыпая на лавках. Мы не ругали их. Это был их путь. Пусть такой, но их. В начале службы, покаявшись в грехах, они приняли святое причастие из рук специально приехавшего священника. Для многих это было первым столь важным событием в их еще только начинающихся жизнях. Потом у костров, с гитарой и жаркой хлеба и картошки, были разговоры о вере, православных подвижниках, страдании и любви к ближнему. Трудовые десанты на местное кладбище, где мы вновь предметно говорили о душе человека, суициде. Дети задавали вопросы. Потом было крещение одной воспитанницы прямо в реке Оке, при всем честном отряде. Крестным девочки стал, естественно, командир «лодки» Алексей Газарян, которого она в крестные выбрала сама. Лично. Она стояла в белых ризах на лодке, и приехавший сельский священник читал над ней молитвы. Это было и волнующе, и величественно.

Перед отъездом, в самую последнюю трапезу, после благополучного «всплытия», когда мы все уже мысленно уезжали из детского лагеря и дети слегка грустили, я спросил: «Кто готов встать у икон и прочитать «Отче наш»?» Никто из нас, взрослых, не ожидал, что все дети, отойдя от праздничных столов, забыв про лежащие перед ними яства, дружно встанут у икон и хором начнут: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли...» Мы смотрели на их детские лица, внимательно глядевшие на образа, на них, так старательно крестящихся, и понимали: мы теперь вместе. С Богом.

P.S. Девочки в детском доме дерутся хлеще парней, кусаясь, стараясь разодрать когтями лицо, выдрать побольше волос. Потому что отстаивают свои права более яростно, чем парни. И когда после нашего «похода» нам сообщили, что после приезда в детский дом очередную бойню удалось предотвратить силами самих девочек, я подумал: это наша общая заслуга.

Александр Гезалов, Православие.Ру

Подборка статей по теме:

• Соломина в житейском море (0)
• О проекте «Желтая подводная лодка» в православном журнале для женщин «Славянка» (0)
• Куда отправить детей-сирот летом? или Стоящий у забора (0)
• Желтая подводная лодка — 3 поход (0)
• Человек без детства (0)

3 октября 2010 года специалисты студии социального проектирования 2ГА Алексей Газарян и Мария Климашкина в Шуйском детском доме-школе провели первые курсы в рамках тренинговой программы по развитию социальной компетентности, реализуемой при финансовой поддержке благотворительного фонда «Поделись теплом». Это уже второй детский дом, в котором стартовали занятия по программам «Учимся смотреть кино» и «Желтая подводная лодка». Первым – стала Рыбновская школа-интернат.

Согласно программе стартовым кино для воспитанников постарше стал культовый фильм «Хористы». Предварял просмотр обзор жанров кинематографа, правил поведения в киноклубе и разговор на тему «Зачем нам вообще смотреть кино?». С самого начала ребята проявляли высокую активность и заинтересованность, отвечали на вопросы ведущих до, во время и после просмотра. По итогам все вместе оценили «Хористов» на 8,75 балла из 10 возможных, написали краткие рецензии и не забыли послать прощальный самолетик главному герою фильма Клеману Матье, повторив поступок воспитанников из «Дно пруда».

На палубу же «Желтой подводной лодки» взошли мальчишки и девчонки помладше. Устанавливая курс, каждый нарисовал собственную подводную лодку, матроса своей команды, которого наделил необходимыми качествами, и пофантазировал над направлением, курсом движения собственной субмарины. Кто-то шел на войну, кто-то к необитаемому острову, кто-то к причалу большого мегаполиса. Как и матросы из Рыбного, юные шуяне тренировались в написании инструкций, выполнении установок со стороны, решении коллективных задач на время. И конечно, не обошлось без матроских игр и забав от командира. В качестве новинки командир научил ребят играть в подводный баскетбол. Состязание удалось на славу.

В ближайшее время к программам присоединится  школа-интернат города Воронеж. Таким образом, будет создана социальная сеть из трех учреждений, в которых будут реализовываться общие тренинговые технологии, что позволит в будущем не только получить более широкий практический опыт, но и обеспечить взаимодействие ребят из разных детских учреждений.

Подборка статей по теме:

• В Рыбновской школе-интернате для детей-сирот начались тренинги развития социальной компетентности (0)
• Инструменты для будущего (0)
• «Брат, как мы тебя понимаем» — в Воронежской школе-интернате №1 смотрели «Хористов» (0)
• Успешного плавания! (0)
• Трамплин во взрослую жизнь (0)

Подборка статей по теме:

• О проекте «Желтая подводная лодка» в православном журнале для женщин «Славянка» (0)
• Желтая подводная лодка — 3 поход (0)
• Успешного плавания! (0)
• Трамплин во взрослую жизнь (0)
• Соломина в житейском море (0)

Первым же фильмом в рамках киноклуба «Учимся смотреть кино» стал небезызвестный фильм «Хористы», рассказывающий о судьбе воспитателя интерната для трудных мальчиков. Перед началом участникам рассказали об истории киноклуба, о жанрах кино, говорили об эпитетах, которыми можно оценивать фильм. Во время просмотра совершили остановку, чтобы предугадать развитие сюжета и ответить на вопросы ведущего. По окончании — выставляли оценки (кстати, фильм получил среднюю оценку 7,1 по десятибалльной шкале), писали свои первые краткие рецензии, обменивались мнениями по фильму.

В общем, итог удачный. При прощании ребята просили обязательно вернуться снова. Надеемся, так и будет.

Фотографии с похода «Желтой подводной  лодки»

Фотографии с киноклуба "Учимся смотреть кино"

Подборка статей по теме:

• «Желтая подводная лодка» погрузилась в Шуйском детском доме-школе (0)
• Студия 2ГА проведет тренинги для воронежских воспитателей (0)
• Практика социальной адаптации детей-сирот: «Рисуем субмарину» (0)
• Инструменты для будущего (0)
• «Брат, как мы тебя понимаем» — в Воронежской школе-интернате №1 смотрели «Хористов» (0)

В рамках же нового центра планируется строительство гостевого дома, мастерской, разбивка сада, организация библиотеки и небольшого театра-клуба, ведение подсобного хозяйства и т.д. Для организации работы центра необходимо будет налаживать и социальную инфраструктуру деревни, улучшать быт и жизнь местного населения. Таким образом, по задумке организаторов проекта, Александра Гезалова и Алексея Газаряна, параллельно будут решаться и сопутствующие социальные задачи по возрождению деревни. Но это в будущем. А пока приглашаем желающих участвовать в проекте своими мыслями, идеями и средствами, которых понадобится прилично. Кстати, купите дощечку для центра.

Подборка статей по теме:

• Эффективная помощь выпускникам детских домов: в поисках модели взаимодействия. (2)
• Человек без детства (0)
• Успешные сироты? Вполне реально (0)
• Успешного плавания! (0)
• Трамплин во взрослую жизнь (0)

Русская рулетка (также гусарская рулетка) — экстремальная азартная игра. По стандартным правилам игры в пустой барабан револьвера заряжается один патрон, после чего барабан несколько раз проворачивается так, чтобы игроки не знали, где располагается единственный патрон. После этого игроки по очереди подносят дуло револьвера к собственной голове и нажимают на спусковой крючок. В разных модификациях количество патронов в барабане может быть различным, от одного до пяти (так как обычно предполагается шестизарядный револьвер). В обычных азартных играх для имитации русской рулетки используется игрушечный револьвер. Количество смертей от этой игры неизвестно.Выражение «русская рулетка» иногда применяется в переносном смысле для обозначения неких потенциально опасных действий с труднопредсказуемым исходом, а также для обозначения храбрости, граничащей с безрассудством. (Материал Википедии)

Проблема адаптации сирот всегда стояла в России очень остро, даже тогда, когда отношение к сиротам было более лояльным, нежели сегодня.

Процент устроившихся в жизни сирот в прошлом был гораздо выше, чем сейчас. Многие состоялись, обрели семьи. В наше время все гораздо сложнее, отношение к сиротам колеблется от жалости до брезгливости. Одни считают их детьми алкашей и открыто презирают, другие сторонятся, третьи пытаются им помочь, но часто тем самым мешают набивать им шишки, без которых не сложится жизненного опыта.Несамостоятельность сирот стала уже легендой, но откуда она происходит, задумываются немногие.

В советское время государство худо-бедно выполняло перед выпускниками детских домов свои обязательства. Система сопровождения какая-никакая существовала, потому что была гражданская ответственность отдельных сотрудников учебных учреждений, опек, общественников-добровольцев, оказывающих помощь в свободное время. Да и простые граждане были не чужды этой теме.

Сейчас чувство гражданской ответственности сошло на нет. Для многих сирот вопрос выживания в обществе стоит куда острее, нежели их товарищам по несчастью десятки лет назад. Ведь существует много факторов, которые формируют успешность того или иного сироты.

Часто таким фактором становится случайная встреча с каким-то интересным человеком, который сможет увлечь ребенка, отдать частичку времени, показать жизненные ориентиры, направить, наставить. В меняющемся обществе, СМИ, системах ценностей и отношениях между людьми ориентир без умного и тактичного наставника ребенку трудно найти верный жизненный путь. Ведь система жизненных вызовов ломает и взрослых людей, а тут – сирота, человек без корней и истории (от которой он часто сам же и отказывается).

Сложно и домашним детям, но сироты имеют гораздо больше проблем и пробелов в жизненных знаниях, низкий уровень компетенций, низкий уровень образования. С таким грузом сегодня крайне сложно самореализоваться. Кроме того, сироты совершенно не знают основ семейной жизни, правил поведении и культуры жизни. Это тоже влияет на адаптацию и успешность в будущем при создании семьи и поиске своего пути по жизни.

Мир в душе

И один из главных моментов успешности для сироты – это умение ладить с самим собой и своими эмоциями и знать, что это Рубикон, пути назад нет. Потому что если домашний ребенок захочет вернуться домой, он может это сделать и начать все с начала. Сироте начать с нуля куда труднее, чаще невозможно.

Из-за этого сироты часто отказываются от своего прошлого, отбрасывая его как ненужный атрибут. А между тем, умение использовать прошлое позволило бы им успешнее пройти те или иные проблемы, найти работу, устроиться в жизни.

К примеру, из сирот получаются отличные психологи, конфликтологи, психотерапевты, наблюдательные и усидчивые охранники, официанты, бармены, – то есть им подходят профессии с использованием того, что заложено в них за время пребывания в детском доме. Часто сироты не хотят говорить о том, что они росли в детском дома, считая, что это может повредить им. Они боятся неверного восприятия, забывая и не желая понимать, что это их история, их детство, и с ним необходимо жить и считаться. Нельзя бояться того прошлого, которое есть – ведь другого уже не будет.

Иждивение и конфликтность как фактор неуспешности

Важный момент заключается и в том, с каким мировоззрением сирота выходит за ворота детского дома. Если у него в голове сохраняется самоидентификация «бедного сиротки», которому все вокруг должны, то тогда адаптация становится русской рулеткой наоборот – в барабане не хватает только одной пули. Существует лишь небольшой шанс для успешной адаптации, которым сирота либо воспользуется, либо нет.

Чаще это приводит к неуспешности. Если рядом есть человек, который сумел разбить его требовательную «сиротскую машинку», то вектор жизни такого удачливого сироты будет иным, нежели у того, кто эту машинку в себе лелеет, как ресурс для добывания ресурсов.

А если такого человека рядом не окажется? Даже если сироте дано жилье или кто-то похлопотал за него перед работодателем, внутренний выстрел «иждивение» со временем сработает в нем, даже не прокручивая барабан, потому что не он сам решил тот или иной вопросы.

Успешность зависит и от того, насколько дружелюбен выпускник детского дома к тем, кто начинает его окружать: сокурсникам, комендантам общежитий и сотрудникам учебных заведений. Ведь известно, что часто сироты не желают решать конфликты иначе, как убегая от них или, что чаще, напротив, целенаправленно идя на него, чтобы попробовать занять доминантную позицию способом, который хорошо работает в детском доме.

В среде людей, выросших в семьях такое поведение приводит к очередным разочарованиям. Конфликтный сирота будет выдавлен из системы «на раз».

Привыкшие жить в тесном контакте друг со другом сироты не умеют жить в ином ритме без обязательств и привязанностей. Сироты дружат часто с первым встречным, потому что так научился в детском доме – все приходящие и живущие рядом люди спонсоры и друзья. Это чудовищно мешает ему в самостоятельной жизни: ведь у каждого есть личное пространство, границы. Сирота их не чувствует и вообще не знает, что они есть.

Веселый взгляд на жизнь и вера

Также важно, чтобы у сироты был позитивный настрой на жизнь. Умение воспринимать разные ситуации с юмором, терпением и смирением также полезны и спасительны. Потому что если, к примеру, у выпускника детского дома нет жилья, но он понимает, что это временная трудность, то тогда бытоустройство не будет его так огорчать, а значит, он сохранит духовное равновесие. Он пойдет работать, снимать жилье, при этом бороться за жилье которое государство обязано дать по закону. Он не будет занимать выжидательную позицию, а просто будет жить с тем, что есть под рукой.

Внутренняя успокоенность, уверенность в том, что жизнь такая какая есть, один из важных факторов выживания и успешности. Трудно ребенку, выросшему без любви, обретать это состояние даруемое только родителями. Его необходимо обретать через веру в Бога, веру в правду и любовь к ближним. Это сложно, но спасительно. Часто именно в Церкви ребенок-сирота успокаивает свой воинствующий дух, потому что там есть Любовь, там есть и Мать и Отец. Это обретение очень важно для самоидентификации себя как нужного Кому-то.

Я знаю несколько священников, прошедших детский дом, состоявшихся в лоне Церкви, – замечательные люди.

Трудная любовь

Крайне важно, чтобы рядом с ребенком – выпускником детского дома оказался человек, осознающий что сироте надо, а что для него будет пятым колесом. Непониманием этого частенько страдают наши благотворительные организации, берущие на себя все и вся за сироту: оберегая его от всех и вся, бегая за него по инстанциям. Это тоже пуля в рулетке, она может выстрелить тогда, когда жизненные обстоятельства все же заставят сироту делать ответственные решения и застанут его врасплох, а опциональная компетенция будет не в его руках. Его спасение будет в руках тех, кто будет в это время проводить благотворительный танцевальный марафон в детском доме. И какой выбор будет им сделан, известно уже только Богу.

Вопрос умной помощи крайне важен, ибо в этом скрывается будущая успешность ребенка из детского дома. Вовремя убранная ладонь-костыль позволит ребенку расправить крылья и полететь, ища свой путь и свою дорогу. Так у сироты появляется шанс состояться, и рулетка неустроенности его минует. Дай Бог.

Между тем:

Недавно один благотворительный фонд вывез сирот из своего региона в Москву, чтобы поговорить с ними об их трудоустройстве. Мало того, что детей вывезли на территорию, где они не будут жить, мало того, что были созданы неестественные условия для решения этого вопроса – их вывезли, чтобы позвать других поглазеть на них.

Никто не спросил и не спросит сотрудников фонда, а почему бы им не обучить самих сотрудников детского дома навыкам и знаниям, которые им необходимы, чтобы обучить сирот умению искать работу в местах проживания. Потому что социальной ответственности нет (сироты же «общие»), да и кто ее может оценить и замерить? Зачем выдергивать сирот за сотни километров, от места, где им искать свою дорогу и свои будущие предприятия? А потому что вывезенный «зоопарк сироток» соберет и деньги, и СМИ, и PR-очки. Умная ли это помощь? И помощь ли вообще? Не уверен.

Александр ГЕЗАЛОВ

«Успешные сироты. Ру»

Подборка статей по теме:

• Успешного плавания! (0)
• Презентация проектов Студии 2ГА состоится в культурном центре «Покровские ворота» (0)
• Планшет для записи на жизненных полях (0)
• Компания Kodak передала фотоаппараты для участников благотворительного проекта Академия Cocon Home (0)
• Комиксы помогут сиротам устроить свою жизнь (0)